Научно-образовательный портал
2FJ.RU

Великий шелковый путь на территории Казахстана

Великий шелковый путь на территории Казахстана

Глава 2.

ВЕЛИКИЙ ШЕЛКОВЫЙ ПУТЬ НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА. ГОРОД И СТЕПЬ

Начало контактов и обменных связей восходит к III—II тыс. до н. э. Эти

связи были налажены в связи с разработкой месторожде-

ний лазурита в горах Бадахшана и нефрита в верхнем течении р. Яркендарьи, в

районе Хотана.

В середине I тыс. до н. э. стал функционировать Степной путь,

протянувшийся из Причерноморья к берегам Дона, затем в земли савроматов в

Южное Приуралье, к Иртышу и, далее, на Алтай, в страну агрипеев, населявших

район Верхнего Иртыша и о. Зайсан. По этому пути распространяли шелк, меха

и шкуры, иранские ковры, изделия из драгоценных металлов.

В распространении драгоценных шелков участвовали кочевые племена саков и

скифов, через посредство которых диковинный для того времени товар попадал

в Центральную Азию и Средиземноморье.

В середине II в. до н. э. Шелковый путь начинает функционировать как

регулярная дипломатическая и торговая артерия.

Во II—V вв. Шелковый путь, если следовать с востока, начинался в Чаньани

— древней столице Китая и шел к переправе через Хуанхэ в районе Ланчжоу,

далее вдоль северных отрогов Нань Шаня к западной окраине Великой Китайской

стены, к Заставе Яшмовых ворот. Здесь единая дорога разветвлялась, окаймляя

с севера и юга пустыню Такла-Макан. Северная шла через оазисы Хами, Турфан,

Бешбалык, Шихо в долину р. Или; средняя от Чаочана к Карашару, Аксу и через

перевал Бедель к южному берегу Иссык-Куля — через Дунхуан, Хотан, Яркенд в

Бактрию, Индию и Средиземноморье – это так называемый «Южный путь».

«Северный путь» шел из Кашгара в Фергану и далее через Самарканд, Бухару,

Мерв и Хамадан в Сирию.

В VI—VII вв. наиболее оживленным становится путь, проходивший из Китая на

запад через Семиречье и Южный Казахстан. Такое перемещение пути можно

объяснить несколькими причинами. Во-первых, в Семиречье находились ставки

тюркских каганов, которые контролировали торговые пути через Среднюю Азию.

Во-вторых, дорога через Фергану в VII в. стала опасной из-за междоусобиц. В-

третьих, богатые тюркские каганы и их окружение стали крупными

потребителями заморских товаров.

Через Шелковый путь шло основное число посольских и торговых караванов в

VII—XIV вв. В течение столетий он претерпевал изменения: одни участки

приобретали особое значение, другие, напротив, отмирали, а города и

торговые станции на них приходили в упадок. Так, в VI—VIII вв. основной

была трасса Сирия — Иран — Средняя Азия — Южный Казахстан — Таласская

долина — Чуйская долина — Иссык-Кульская котловина — Восточный Туркестан.

Ответвление этого пути, точнее, еще один маршрут выходил на трассу из

Византии через Дербент в Прикаспийские степи — Мангышлак — Приаралье —

Южный Казахстан. Он шел в обход Сасанидского Ирана, когда в противовес ему

был заключен торгово-дипломатический союз Западнотюркского каганата в

Византии. В IX—XII вв. этот маршрут использовался с меньшей интенсивностью,

чем тот, который шел через Среднюю Азию и Ближний Восток, Малую Азию в

Сирию, Египет и Византию, а в XIII—XIV вв. вновь оживляется. Политическая

ситуация на континенте определяла выборы маршрутов дипломатами, купцами и

другими путешествующими людьми'.

Во время существования государства саков, усуней и кангюй во II в. до н.

э. — первой половине I тыс. н. э., когда Шелковый путь уже активно

функционировал, в Казахстан проникают римское стекло и монеты, китайский

шелк, зеркала и лаковая посуда, европейские фибулы-застежки и камни-печатки

из Сасанидского Ирана. В этот период в долинах Чу, Таласа и Сырдарьи

формируются городские центры, предтечей которых явились земледельческие

поселения, окруженные стенами с башнями.

Во второй половине VI в. Семиречье, Южный Казахстан вошли в состав

Тюркского Каганата, огромной кочевой империи, простиравшейся от Кореи до

Черного моря. В конце VI в. происходит оживление Шелкового пути на участке

Семиречья и Южного Казахстана, что сыграло важную роль в развитии городской

культуры этого региона. В Семиречье он стимулировал возникновение ряда

городских центров, а на юге Казахстана способствовал быстрому росту

городов. Шелковый путь через Среднюю Азию, Южный Казахстан и Семиречье

функционировал вплоть до XIV в., пока междоусобицы и войны, приведшие к

гибели городской культуры, и освоение морских путей в Китай не привели к

его угасанию.

§ 1. Направления и трассы Великого Шелкового пути

Казахстанский участок Шелкового пути, если по нему двигаться с запада на

восток, шел из Шаша (Ташкент) через перевал Турбат в Исфиджаб, Сайрам

(Сарьям). Название древнего города сохранилось до сих пор. Его носит

поселок рядом с Шымкентом, в центре которого находятся остатки

средневекового городища, бывшего одним из крупнейших центров на Шелковом

пути. Из Исфиджаба вывозили рабов, белые ткани, оружие, мечи, медь и

железо.

Из Исфиджаба караваны шли на восток в Тараз через города Шараб и

Будухкет.

Тараз — один из крупнейших городов Казахстана, был известен уже в VI в.

Именно здесь тюркский каган Дизабул в 568 г. принимал дипломатическое

посольство византийского императора Юстиниана II во главе со стратигом

Земархом. Источники называли Тараз городом купцов. Кроме того, он был

столичным центром тюргешей, а затем карлуков и караханидов.

Рядом с Таразом находился город Джамукат, упоминавшийся уже в VI в.

Развалины Джамуката находятся в Таласской долине недалеко от Джамбыла, на

правом берегу реки Талас, напротив с. Михайловки. Развалины его называются

сейчас Костобе — Двойной бугор.

В равнинной части долины стоял город Атлах, у стен которого произошла в

751 г. битва арабов с китайскими войсками за сферы влияния. Неподалеку от

Тараза на торговом пути, идущем вниз по Таласу на север, находились города

Адахкет и Дех Нуджикес. В горной части Таласской долины находились также

известные

города Шельджи, Сус, Куль и Текабкет. Они возникли вблизи серебряных

рудников.

В Таласскую долину караваны попадали также по дороге из Ферганской долины

через перевал Чанач на Чаткальском хребте и Карабура в Таласском Алатау.

Этот отрезок дорог соединил «Ферганское» и «Семиреченское» направления

Шелкового пути.

Из Тараза на восток путь шел к Кулану. Территория между Таразом и Куланом

принадлежала карлукам. На пути к Кулану путь проходил через города

Касрибас, Куль-Шуб и Джудь-Шуб. От Кулана далее на восток на расстоянии

четырех фарсахов друг от друга стояли города Мирки и Аспара. Затем караваны

шли через города Нузкет и Харраджуван в Джуль. Из Джуля дорога вела в

Сарыг, затем в «селение тюркского кагана» и в Кирмирау.

Из Кирмирау дорога приводила в один из крупнейших городов Семиречья

Навакет (Китайский Синчэн). Оба названия переводятся как Новгород. Навакет

был резиденцией тюркских каганов и городом согдийцев.

Из Навакета через Пенджикент (Бунджикет) дорога приводила в крупнейший

город Семиречья Суяб — столицу западных тюрков (затем тюргешей, карлуков).

О нем пишут китайские и арабские путешественники вплоть до Х в. Роль

столицы переходит к городу Баласагуну, раннее название которого, видимо,

было Беклиг или Семекна. Баласагун известен как столица Караханидов, затем

Каракитаев, которые его и разрушили в начале XIII в. Город был заново

отстроен, но уже в XIV в. лежал в развалинах. Местоположение этих городов

находится неподалеку от современного "г. Токмака и соответствует двум

известным средневековым памятникам — городищам Акбешим и Бурана.

Из Суяба Шелковый путь шел либо по северному, либо по южному берегам

Иссык-Куля. На южном отрезке караваны проходили крупный город Верхний

Барсахан, а северный отмечен остатками небольших караван-сараев, названия

которых до нас не дошли. Затем эти пути соединялись у перевала Бедель, и

через него либо Ташрабат Шелковый путь приводил к Кашгару и Аксу.

Из Иссыккульской котловины через перевал Санташ и долину Каркары путь вел

в Илийскую долину и затем по правому берегу Или через долины Усека и

Хоргоса — в Алмалык, а по северной оконечности пустыни Такла-Макан, через

оазисы Хами и Турфан — к Дунхуану и в Китай.

В X—XII вв. одно из ответвлений Шелкового пути пересекало всю Илийскую

долину с юго-запада на северо-восток. Ответвление начиналось в Навакате,

затем шло на Бунджикет и через перевал Кастек приводило на северные склоны

Заилийского Алатау. На перевал шла еще одна дорога — из Баласагуна. Здесь

приметным ориентиром были священные горы Урун-Ардж. Трасса проходила через

небольшие городки в предгорьях Заилийского Алатау, находившиеся на месте

Кастека, Каскелена и Алматы, и достигала города Тальхиза (Тальхира),

который расположен на северной окраине города Талгар. Здесь у подножия гор

на правом берегу р. Талгар находятся развалины крупного средневекового

городища. Тальхиз (Тальхир) был крупным центром транзитной торговли.

В Илийскую долину попадали и другим путем: от Кулана, Аспары либо Нузкета

к городам среднего и нижнего течения Чу. Через брод Ташуткуль дорога шла на

северные склоны Чуилийских гор к городам вдоль северных склонов Заилийского

Алатау.

В Тальхизе Шелковый путь разветвлялся. Южная часть шла через Иссык,

Тургень, Чилик к переправе через Или в районе Борохудзира, а затем по

правому берегу Или он шел через Хоргос на Алмалык, соединяясь с маршрутом,

шедшим сюда из долины Иссык-Куля. На этом отрезке археологи нашли развалины

небольших городков Иссык, Тургень, Лавар и крупного г. Чилик. По правому

берегу Или дорога шла через современные поселения Кок-Тал и г. Джаркент. В

районе Кок-Тала располагался Илиба-лык.

Северная дорога из Тальхиза тянулась вдоль р. Талгар до переправы на р.

Или в районе Капчагайского ущелья. После нее путь вел на Чингильды, затем

через перевал Алтын-Эмель дорога спускалась в долину Коксу и достигала

города Икиогуз, находившегося на месте современного с. Дунгановка.

Вильгельм Рубрук называет город Эквиусом. Именно здесь обнаружено одно из

крупнейших городищ Илийской долины. В этом городе, как свидетельствует

посетивший его в 1253 г. Вильгельм Рубрук, жили «сарацины» (иранские

купцы).

Из Икиогуза путь шел к Каялыку (Койлаку) — столице карлукских джабгу.

Город славился своими базарами. В нем кроме мусульман жили христиане,

имевшие свою церковь. Об этом сообщает посетивший город посол Людовика IX к

монгольскому хану Мункэ монах Вильгельм Рубрук. Кулык был столицей

карлуков, котор