Научно-образовательный портал
2FJ.RU

Античность - средние века - новое время. Причины и механизмы смены эпохи

Античность - средние века - новое время. Причины и механизмы смены эпохи

Античность – Средние века – Новое время.

Причины и механизмы смены веков.

Античность, Средние века и Новое время – три великих эпохи в истории

Западной Европы. Под античностью мы понимаем историю Древней Греции и

Древнего Рима.

Древняя Греция или Эллада – общее название территорий древнегреческих

государств на юге Балканского полуострова, островах Эгейского моря,

побережье Фракии, по западной береговой полосе Малой Азии. Первые

государства на территории Греции (Кнос, Фест, Микены, Тиринф и др.)

образовались в начале 2-го тысячелетия до н. э. Вторжение дорийцев (ок.

1200 г. до н. э.) повлекло за собой распад государств и оживление родовых

отношений. В результате борьбы демоса с родовой аристократией в 8-6 веках

до н. э. в Греции сформировались города-государства – полисы. Крупнейшими

из них были Афины, Спарта, Коринф, Аргос.

Греки уделяли особое внимание воспитанию, что позволило им создать

культуру, установившую эталон прекрасного в архитектуре, скульптуре,

музыке, литературе, полностью сохраняющийся и в наше время. Огромным

влиянием в Греции пользовались философы Платон, Аристотель, Сократ и

близкие к ним Пифагор, Евклид, Архимед, известные нам больше как

математики. В греческой системе воспитания искусство, наука и спорт были

неразрывно связаны. Хилое тело, отсутствие музыкального слуха и

неграмотность осуждались, (это не касалось низших слоев населения и рабов).

Воплощением эллинского духа были Олимпийские игры, проводившиеся в 8-4

веках до н. э. и включавшие спортивные состязания, театральные и

религиозные действия.

5-4 века до н. э. – период наивысшего расцвета полисов. Он был связан с

возвышением Афин в результате победы греков в греко-персидских войнах.

Борьба между Афинами и Спартой за гегемонию в Греции к концу 5-го века до

н. э. привела к Пелопонесской войне, в которую были втянуты все полисы.

Афины потерпели поражение, но урон был нанесен всей Греции. Греция потеряла

свою силу, что выразилось в прекращении Олимпийских игр. В середине 4 века

до н. э Греция была завоевана царем Македонии Филиппом, а его сын

Александр направил свои завоевания на весь остальной древний мир. Вскоре

после распада державы Александра Македонского Греция стала одной из римских

провинций, а с 4 века н. э. – основной частью Восточной Римской империи.

Согласно преданию Древний Рим был основан в 753 году до н. э. В 8-6

веках до н. э. Римом правили цари. В 510-509 до н. э. году была установлена

республика. К середине 3 века, подчинив всю территорию Италии, Рим

превратился в крупное государство, добивавшееся гегемонии во всем

Средиземноморье, что привело к столкновению с Карфагеном. В 146 до н. э.

году после трех Пунических войн, одержав победу над Карфагеном, Рим

становится крупнейшей средиземноморской державой.

Римляне почти не создали своей культуры, но восприняли и преобразили

греческую. К вопросам религии они подходили с позиций практицизма. Жрецы

выбирались на определенный срок, как должностные лица, богов рассматривали

как помощников в делах.

В Древнем Риме достиг апогея институт рабства. К середине 2 века до н.

э. окончательно оформились два антагонистичных класса – рабы и

рабовладельцы, противоречия между которыми вылились в крупные восстания

рабов (Сицилийское восстание, восстание Спартака). Усилившееся в связи с

ростом крупного землевладения разорение крестьян вызвало широкое

революционное движение сельского плебса и первые вспышки гражданской войны

на улицах Рима. В социально-политической жизни Рима в 1 веке до н. э. все

большую роль стали играть армия и ее вожди. В результате гражданской войны

49-45 годов неограниченным правителем государства стал Цезарь. В 44 году

Цезарь был убит сторонниками республики. После нового периода гражданских

войн, завершившегося победой Октавиана, Рим стал империей.

Средние века следует отсчитывать от времени, когда поздняя Римская

империя (III-V вв.) была завоевана германскими и другими племенами. Так что

период поздней Империи оказывается одновременно эпилогом прежней эпохи –

Античности, и прологом новой – Средневековья. Переход от древности к

Средневековью занимает длительный исторический период. Историки стараются

объяснить, почему пала Римская империя, и обращают внимание на те стороны

жизни позднего Рима, которые свидетельствуют об исторической неизбежности

гибели этого огромного государства.

К рубежу II и III веков Римская империя достигла максимальных размеров.

На западе империю омывали воды Атлантики, на севере, на острове Британия,

граница проходила в нынешней Шотландии, на континенте граница шла по

правобережью Рейна, потом по Дунаю до Черного моря. На востоке римские

владения простирались вплоть до верховьев Тигра и Евфрата и до пустынь

Аравийского полуострова. На юге, на Африканском континенте, Империю

ограничивали пески Сахары, и в Египте – первый порог Нила.

Для поддержания порядка в Империи, для обороны границ и завоевания

новых территорий нужна была огромная армия, на содержание которой

требовались колоссальные средства. А чтобы никто не мог уклониться от

уплаты налогов, имперская власть перешла к политике прикрепления подданных

к месту их жительства и к закреплению их в той профессии, которой они

занимались. На горожан, и в том числе членов городского управления, была

возложена коллективная ответственность за сбор и уплату налогов. В случае

недоимок они должны были расплачиваться собственным имуществом.

Так свободный гражданин города превратился в зависимого от государства

налогоплательщика. То же самое произошло и с массой сельского населения.

Бедные земледельцы, арендовавшие участки у земельных собственников — КОЛОНЫ

(поселенцы) — тоже были лишены права покидать место жительства.

Наряду с колонами массу трудового населения по-прежнему составляли

рабы, но труд их был весьма малопроизводительным, потому что раб совершенно

не заинтересован в хозяйстве и трудится только по принуждению. Сохранение

рабского труда было главной причиной того, что техника почти совершенно не

развивалась: владельцу раба было выгоднее использовать его дешевую рабочую

силу, чем тратиться на какие-либо технические усовершенствования. Выход

находили в том, что часть рабов наделяли маленькими участками земли.

Тем не менее, в Империи сохранялись и приумножались огромные богатства.

В городах строились храмы, общественные здания и цирки. И у правительства,

и у богатых людей было достаточно средств для устройства праздников,

цирковых и театральных зрелищ, гладиаторских боев и императорских триумфов.

В крупных городах и, прежде всего, в Риме, концентрировались массы

свободных людей, которые не занимались производительным трудом и

паразитировали за счет общества. Для того чтобы держать их в повиновении,

правительство старалось обеспечить их «хлебом и зрелищами».

Опорой императора были армия и чиновничество, а это приводило к тому,

что военщина выдвигала на престол своих предводителей, которых нередко

вскоре свергали другие претенденты на власть. Борьба между разными военными

группировками вылилась в III в. в серию внутренних войн, смут и восстаний.

Углублялся кризис и в духовной жизни. Вместе с уничтожением гражданских

свобод происходит моральный упадок общества. Римская религия была

неспособна противостоять этому упадку. Языческие боги — воплощения тех или

иных природных сил и человеческих качеств — не были носителями высоких

добродетелей. По тогдашним верованиям, боги могли вмешиваться в

человеческую жизнь, они требовали поклонения и жертвоприношений, за которые

оплачивали людям некими благами, но нравственными идеалами они не были.

Римское язычество терпимо относилось к верованиям других народов, входивших

в Империю, и сплошь и рядом после покорения новой провинции местные

божества присоединялись к римскому пантеону (сообществу богов) и в Риме

отправлялся культ этих богов. Главным же был культ императорской власти и

поклонение особе императора.

Во II—Ш вв. среди населения Империи стала приобретать влияние новая

религия — христианство. Первоначально христианство было СЕКТОЙ

(относительно небольшая группа, отделившаяся от какой-либо религии)

ИУДАИЗМА — веры евреев, выделявшейся на фоне иных религий признанием

единого Бога.

Учение Христа было «не от мира сего». Главной в нем являлась проповедь

любви к ближнему, бессмертия человеческой души и бренности телесного мира.

Христос и его последователи проповедовали высокую нравственность и осуждали

греховный образ жизни, который грозит гибелью души. Все другие

существовавшие в Империи религии были религиями племенными: их боги были

богами того и иного племени или народа. Между тем, христианство отрицало в

национальные различия, как, впрочем и иные различия между людьми, в том

числе между свободными и рабами. Оно исповедовало веру в единого Бога,

творца мира и человека. Христианство не призывало бедняков и рабов к

неповиновению, как не призывало оно подданных к выступлению против мирских

властей. Но оно как бы игнорировало эти власти, и придавало решающее

значение не общественному или имущественному положению человека, а только

лишь его отношению к Богу, внутреннему миру человека, который должен

отрешиться ради Бога от всех земных привязанностей. В этой отрешенности от

земного мира, в игнорировании господ и правителей императорская власть не

могла не увидеть большой опасности для себя. Поэтому попытки некоторых

римских императоров привлечь христианские общины на свою сторону сменялись

жестокими гонениями на христиан: их заточали в темницы и подвергали казням.

Нередко наряду с гладиаторскими боями в городах Империи устраивались

зрелища, во время которых на христиан натравливали диких зверей. Может быть

то, что н